盛唐(táng)时期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人们(men)的审美也因(yīn)为(wèi)各国来往交流发生变化(huà)。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情的(de)长相(xiāng)，因为这和(hé)国(guó)内普遍长相有(yǒu)着明显区(qū)分，在人群中更(gèng)容(róng)易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个(gè)地(dì)方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其(qí)中(zhōng)有什(shén)么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看(kàn)待这(zhè)个(gè)问题(tí)的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是(shì)个多民族(zú)聚(jù)集的(de)地区，不同(tóng)的民族(zú)有着(zhe)各自的(de)宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他(tā)们说(shuō)着(zhe)民族的(de)语(yǔ)言，饮申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思食习惯也和(hé)内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环境和接受(shòu)的(de)文化(huà)教育，不同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信(xìn)仰(yǎng)。

而内(nèi)陆(lù)大(dà)部(bù)分男性都(dōu)是无神论者、不(bù)信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物(wù)主义(yì)者，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面的规(guī)定和习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而(ér)然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除(chú)了(le)素食(shí)主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三餐不(bù)可或(huò)缺的(de)食物，它们(men)通常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日(rì)三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结(jié)婚的最(zuì)大因素(sù)还是文化(huà)差异。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的(de)问题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差(chà)异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方(fāng)要(yào)为了(le)另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了二十多年(nián)的生活(huó)习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应他们(men)的习俗(sú)文化，是(shì)一件多不容易的(de)事情(qíng)？短(duǎn)时间(jiān)内也难(nán)以完(wán)成。

更何况大多(duō)数父母也不(bù)希望(wàng)自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能(néng)力(lì)，也(yě)难过(guò)女方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是(shì)两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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