仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文是仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之(zhī)也的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老(work on的用法以及语法，workon的用法总结lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万物(wù)之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月(yuè)的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个(gè)丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么(me)失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况已经很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么(me)失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸(wán)子而不坠落，也(yě)就(jiù)会像(xiàng)在地面(miàn)上拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心(xīn)志不分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这位驼背(bèi)的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例(lì)外。

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