不积(jī)跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思是每天半步(bù)半步的积累起来，一段时间后就是(shì)一千里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒心(xīn)，要坚持下去(qù)，不要(yào)半(bàn)途(tú)而(ér)废。

　　出自《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍(shě)。

　　锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利(lì)，筋(jīn)骨之(zhī)强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高(gāo)尚的道德，精神得到提升(shēng)，圣人(rén)的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步(bù)的行程，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)达到千(qiān)里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连(lián)走十天，它(tā)的成功(gōng)在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地(dì)刻下(xià)去，那么(me)金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨，却能向上(shàng)吃(chī)到泥土，向下喝(hē)到地下的泉水(shuǐ)，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就无处藏(cáng)身(shēn)，这是因(yīn)为它用心诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句(jù)“无以(yǐ)至千里”连用，意为做事(shì)情不一点一点积累，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无(wú)以(yǐ)至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没(méi)有一步(bù)半(bàn)步的累(lèi)计，就(jiù)没有办法到达千里(lǐ)的(de)地(dì)方；不积累小河流，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵在不(bù)断积(jī)累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国(guó)人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山(shān)东(dōng)兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发(fā)展，提(tí)倡性恶论，常(cháng)被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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